Avr 27, 2012
CET ARTICLE EST UN EXTRAIT DE L'OUVRAGE DE CARL SCHMITT INTITULE "DER NOMOS DER ERDE". LE THEME DE CE PASSAGE CONCERNE LE RAPPORT DE LA TERRE AU DROIT. LES THESES DEVELOPPEES SONT LES SUIVANTES : - LA TERRE TRAVAILLEE PAR L'HOMME LE RECOMPENSE EN LUI DONNANT UNE RECOLTE JUSTE ET PROPORTIONNELLE A SON TRAVAIL. - LA TERRE EST DIVISEE "ENTRE LES HOMMES ; CELA SE CONCRETISE" PAR DES DELIMITA- TIONS. CELLES-CI REPRESENTENT LES NORMES ET LES REGLES DE L'EXPLOITATION. - LA TERRE PORTE DES CLOTURES ET DES OUVERTURES MAIS AUSSI "DES MAISONS ; CELLES- CI" SONT LA TRADUCTION DE SIGNES PUBLICS DE L'ORGANISATION. DE CES TROIS CONSTATATIONS, CARL SCHMITT EN CONCLUT QUE LE DROIT EST TERRESTRE. ENSUITE, IL EVOQUE LA MER ET EN CONCLUT QU'ELLE NE CONNAIT PAS D'UNITE EVIDENTE ENTRE ESPACE ET DROIT. ENFIN, IL EXAMINE LE PHENOMENE DE L'APPROPRIATION DE LA TERRE COMME ACTE FONDATEUR DU DROIT.
Avr 27, 2012
Données bibliographiques / Bibliografische Daten |
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| Auteurs / Autoren: | RENAUT, ALAIN; |
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| Source / Fundstelle: | IN: DROITS. 1988. NUMERO 8. P. 143 - 149. |
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| Revue / Zeitschrift: | Droits : revue fran?ºaise de théorie juridique |
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| Année / Jahr: | 1988 |
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| Catégorie / Kategorie: | Allgemeines, Rechtsgeschichte |
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| Mots clef / Schlagworte: | ERKLAERUNG DER MENSCHEN- UND BUERGERRECHTE VOM 26.08.1789, RECHTSPHILOSOPHIE, DECLARATION DES DROITS DE L'HOMME ET DU CITOYEN DU 26 AOUT 1789, FICHTE, JOHANN GOTTLIEB, GENERALITES, HISTOIRE, HISTOIRE DU DROIT, KANT, EMMANUEL, PHILOSOPHIE DU DROIT |
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DANS L'HISTOIRE DE LA DISCUSSION ALLEMANDE DE LA DECLARATION, TROIS AUTEURS SONT IMPORTANTS : REHBERG, KANT ET FICHTE. DANS LE DEBAT SUR LA DECLARATION, DEUX CAMPS SE SONT FORMES, A SAVOIR CELUI CON- DUIT PAR REHBERG CONTRE LE CAMP DIRIGE PAR KANT. L'AUTEUR EXAMINE LES ETAPES ET LA LOGIQUE DE LA FORMATION PROGRESSIVE DE CES DEUX GROUPES DE PHILOSOPHES POUR POUVOIR MIEUX FAIRE APPARAITRE PAR LA SUITE, LES FONDEMENTS INTELLECTUELS DANS LESQUELS S'ENRACINE UNE OPPOSITION DONT LA PORTEE ENGAGE PAR-DELA LA CRITIQUE OU LA DEFENSE DU TEXTE DE 1789, LA CONCEPTION MEME DU DROIT.
